العمل الحر لدى الشباب وعلاقته بعملية البحث عن فرص غير تقليدية خارج حدود الدولة. يميل الشباب اليوم، وأكثر من أي وقت مضى إلى العمل الحرّ. بعيداً عن سلطة أصحاب العمل التقليدية والقيود الوظيفية المختلفة، ودرءاً للبطالة، وتحقيقاً لأفكارهم الخاصة وطموحاتهم التي يعتمدون عليها لتأمين العيش الكريم.
وأدى التطور التقني والعملي في العصر الحديث إلى انتشار مفاهيم جديدة عن العمل الحرلدى الشباب. ما جعلها ساحة رحبة تستقطب مزيداً من الشبـاب. فما هو حال هذا القطاع النامي؟ وما هي الآفاق التي يفتحها. والعوائق التي تعترضه؟ هذا ما حاولت القافلة استطلاعه في جلسة نقاش عقدتها في الرياض.
شارك في جلسة النقاش عن عالم العمل الحر كلٌّ من: فاتن آل ساري الحاصلة على دكتوراة في القيادة التنظيمية ومدرِّبة محترفة في التوجيه. وحسين الحازمي الرئيس التنفيذي لشركة “ترند “للاتصال الرقمي. وأريج صالح التي تعمل بشكل حر في وسائل التواصل الاجتماعي والتعليم عن بُعد. وسليمان الرميخان صاحب التجارب المتعدِّدة في العمل الحر/ الأداء الصوتي والكتابــة. وعبدالرحمن الخميس المسؤول عن برامج “Udacity” في المملكـة وصاحب مبادرة “بودكاست” (وين ما تكون) لتوثيق تجارب العمل الحر. وسليمان العوشن مدير عام “ريادة الأفكار”.
العمل الحر من وجهة نظر فاتن آل ساري
“التعريفات القائمة تتداخل فيها المفاهيم بين: العمل الحرّ، والأسر المنتجة، وريادة الأعمال”ونظراً لتداخل العمل الحر مع غيره من أنماط العمل الحديثة. كان المحور الأول الذي تطلَّب كثيراً من النقاش هو تحديد العمل الحرلدى الشباب قانونياً بشكل لا لبس فيه ولا غموض. من أجل تلافي الخلط بينه وبين الأنماط الأخرى شبه الحرّة.
بدأت الجلسة بسؤال موجَّه إلى سليمان العوشن حول مفهوم العمل الحر. فقال إن “هناك ثلاثة مفاهيم تتداخل مع تعريفنا للعمل الحرّ. هي: مفهوم العمل عن بُعد كوظيفة، ومفهوم العمل عن بُعد كعمل مستقل، ومفهوم العمل الحرّ كعمل تجاري مفتوح”. وبرأيه، فإن العمل الحرّ يمكن أن يقوم به موظف لكنه يحصل على حريته في عدم التقيّد بالدوام والحضور اليومي إلى مكان العمل.
أي أن يؤدِّي واجباته المهنية دون ضوابط وظيفية. أو العمل المستقل وما نسميه “فريلانس”، أي يقدِّم العامل خدمات مختلفة لجهات متعدِّدة تطلبها منه. ويقوم بعمله من حيث يريد وفق وقت محدَّد يتفق عليه مع الجهة التي تتعاقد معه. أما العمل الحرّ الخاص، فيكون عملاً خاصاً بصاحبه، كمحل تجاري أو ممارسة حرفة معيَّنة”.
اقرا ايضا: الشركات الريادية
اختلاف التعريف بين وزارتي العمل والتجارة عن عالم العمل الحر
من جانبها تحدَّثت الدكتورة فاتن آل ساري عن منظور وزارة العمل إلى العمل الحرلدى الشباب. وقالت إن “التعريفات القائمة تتداخل فيها المفاهيم بين (العمل الحرّ، والأسر المنتجة، وريادة الأعمال). وتلك تختلف عن مفهوم العمل عن بعد تماماً. الذي يعرف بأنه عمل الموظف عن بعد لشركة ما. وهو ما ركَّزت عليه وزارة العمل: أن يعمل الشخص عملاً ما، ويكون مسجلاً في التأمينات الاجتماعية ضمن موظفي شركة ما، من المنزل أو من مراكــز العمل عن بعد”.
عالم العمل من وجهة نظر حسين الحازم
“لدينا أزمة في تعريف العمل الحرلدى الشباب وكل الفئات ايضا، ففي رأيي ببساطة هو تقديم خدمة أو منتج من قِبل فرد وليس من قِبل منشأة أو شركة”
وأضافت “العمل عن بعد لدى وزارة العمل يختلف عن العمل عن بعد بمفهوم وزارة التجارة، وهو يتجلى في عمل الأسر المنتجة. فالعمل الحرّ عند الأسر المنتجة هو صناعة منتج جديد من لا شيء، مثل قماش يفصّل على شكل ثياب وأزياء خاصة، أو وجبة تجمع مكوناتها وتنتج بصورة خاصة.
أما العمل عن بعد فهو شراء منتجات جاهزة من السوق، وبيعها للناس، وهذا العمل مرخَّص من وزارة التجارة”. وأشارت إلى أنّ بعض الأعمال التي تتضمَّن تقديم خدمة ما وليس منتجاً تصنَّف ضمن الأعمال الحرّ
وكانت خلاصة النقاش
إن مفهوم العمل الحرّ هو أن يعمل الشخص بنفسه عملاً لا يرتبط فيه بصاحب عمل معيَّن، ولا بتسجيل في نظام التأمينات الاجتماعية. لكن وزارة العمل، وسعياً منها إلى تنظيم هذا العمل وخفض نسبة البطالة، أصدرت تراخيص، ووضعت له نظاماً حديثاً، وهذا من شأنه أن يفيد صاحب العمل الحرّ في وضع غطاء رسمي له”.
ولفتت آل ساري
إلى أنّ الفكرة الأساسية في دعم الجهات الحكومية لمشاريع العمل الحرّ، هي مؤازرة قيامها وانتشارها، ثم استقلالها ككيانات منفصلة وقائمة بحد بذاتها. وفي رأيها أنّ الفرق في المفهوم بين العمل الحرّ وريادة الأعمال. هو أنّ ريادة الأعمال لا بد أن تقوم على فكرة إبداعية جديدة، وغير موجودة في السوق، ويكون رائد الأعمال فيها قد بدأ من الصفر.
لكن الذي حدث هو أنَّ سعي الجهات المختلفة إلى دعم مفهوم ريادة الأعمال. قاد إلى الخلط بينها وبين الأعمال الحرّة غير الإبداعية وغير الجديدةوايضا عالم العمل الحرلدى الشباب وعلاقته بعملية البحث عن فرص غير تقليدية
فهل التفرقة بين ريادة الأعمال والعمل الحرّ ضرورة؟